Понятно, что все эти романтизации рыцарей были очень нужны кому-то, вообще сакрализация некоторое слоя населения и представление его как некую опору нации - это как раз период становления нации. Вон как лихо у нас романтизировали дворян 18 века, это ведь тоже из-за какой-то нужды (я про фильм "Гардемарины вперед!". Я уже не говорю о романтизировании советской разведки через "Штирлица", ведь там идет романтизирование всего советского партийного начала, перед лицом злобных агентов абвера. Все это фигуры похожих игр, предложит людям нечто твердое, на что можно оперется в своих моральных терзаниях. Но на самом деле все оказывается не так уж и гладко и схема у нас "разведчики", а у них "шпионы" не работает. Это такое остаток сословной сакрализации, которая уже увядает. Большевики сакрализировали интернациональное и наднациональное, через сакрализацию пролетарского и революционного, теперь идет попытка опять сакрализировать национальное, но получается пока плохо, ведь хочется сохранить сакрализацию советскую, а она наднациональная, а национальная сакрализация выходит обострением отношений с другими этносами претендующими на национальную самобытность. Как тут быть?
И, между прочим, понятно отношение людей. Месть? Кровная, не кровная — естественное желание. Государство же самоустранилось. Причем хуже, чем самоустранилось, — погладило преступников по головке, за то что патриоты. Так не только кровная месть вступает в дело. Когда-то, когда государство тоже вот так вот самоустранилось и стало некому разрешать наболевшие проблемы, возникло движение под названием национал-социализм. Нам оно также не чуждо, это и здесь на Форуме признают. Когда сама Москва поражена раковой опухолью бандитизма пришельцев, плюющих на закон и быт местного населения, тогда национал-социализм начинает видеться неким решением — популистским, как говорится, но тем и привлекательным: национал-социализм, как и в то далекое время, — это очень простое решение чрезвычайно сложной проблемы. Тем оно и завораживает.
Там еще есть отягчающие обстоятельства. За день до этого кадыровцы уже приходили и затеяли драку, которую не вывезли против спортсменов. В тот же день по вайнахским обычаем произошло примирение, стороны отказались от претензий и чеченцы попросили о встрече на следующий день, чисто мирно поговорить, мол уже всё за нашими спинами решено, всё поделено, а нам что делить. Но вместо мирной беседы ингушей просто вероломно расстреляли. Да еще в тот же день некоторые из нападавших записали видео, где с усмешками издеваются над погибшими.
. Правда преподносится это под соусом необходимости соблюдения требований религии и древних адатов, но, на самом деле, носит разрушительный характеИсточник: https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/403927 © Кавказский Узел ВАШИ СЛОВА, -как гил Д.А.Медведев,- надо отлить в граните! Кратко и ёмко!!! Долгие годы анализа происходящего в Нохчийчу за эти 30 лет, привели меня к выводу, что НИКТО и ИКОГДА и не думал устанавливать здесь закон и порядок.... В последнее же время подмена понятий, толкование Iадата и норм бусулбенства так ИЗМЕНИЛОСЬ, при помощи мулл и муфтиев царёвых, что легче после свержения режима кровопийц. начать с чистого листа... Т.е.вернуться к довоенной, до 1991 г. НОРМЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ и ИСПОЛНЕНИЯ нохчийн I адаташ а гIиллкакш а...[...], кто он них отрёкся в эти года, а это [...]...)) Меня терзают смутные сомнения. что и супружник Фатимы имеет какое-то отношение к челяди пехотинца царёва...[Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел"]
20 января 2026, 13:01
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
В Нальчике появилось новое общественное движение17 января 2026, 14:03
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
Муфтий сказал, другие обиделись16 января 2026, 12:52
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
О запрете социальных сетей 128 сентября 2024, 12:28
Переселенцы из Карабаха рассказали о жизни в приграничном селе
20 сентября 2024, 19:39
Участие Кадырова в сделке Wildberries обернулось перестрелкой
Кстати, да, вы верно заметили, что была еще и романтизация 90-х годов воровской культуры, а она ведь берет свое начало с криминальной актуализации дореволюционной, вспомните хотя Дядю Гиляя, с его рассказами про Хитровку. Или романтизацию лагерную случившуюся в оттепель и связанную с первыми попытками реабилитации жертв большого террора. Кстати большую роль в криминальной романтизации так же сыграли в 20-е годы 20 века, сразу после Гражданской войны, когда много бывших каторжников вдруг оказались у руля власти, создавались общества бывших каторжников и пригласить каторжанина в школу классный час считалось чуть ли не высшим достижением. Лагернике-борцы с царским режимом ценились в любом варианте. Так что у воровской романтизации 90-х было много очень серьезных оснований.