процесс затянется еще на три месяца...

Что мы имеем? Вы так и не ответили на вопрос, кто они, кабардинские князья происхождением тюрки?     Что имеем? А имеем следующее:  Ваши князья тюркского происхождения. Их подданные, по сути рабы, адыги - кабардинцы. Почему? Очень кратко поясню... Известно, что кабардинские князья ежегодно платили крымским татарам дань.(с этим даже ты согласился) И не редко эта дань выплачивалась юношами и девушками...т. е. по сути рабами. В связи с этим спрашивается, почему Кабарда имея(по утверждениям некоторых) у себя под боком в рабской зависимости соседние народы, откупалась от крымчаков своими девушками и юношами вместо того, что бы расплачиваться своими рабами из соседних народов?

Бред расчитанный на обитателей ПСИХУШКИ !!!

Мансур, это идиология может заваевать только умы очень ограниченных людей т.е. людей у кого в голове одна извилина и та прямая!!!

"...из за усиления нападок на религию Аллаха, со стороны внутренных и внешних врагов Ислама..." Абдулла, ну с внешними все понятно, а внутренние враги Ислама это кто по-твоему?

Для того, чтобы осуществить наши идеи,-если кто задумал,-не обходимо знать, чего конкретно они хотя, и какой конечный цель они преследуют. А также не обходимо знать, что против них будут выступать различные обстоятельства, как внутреные, а также и внешные. Связи с этим, крайне не обходимо, чтобы каждый человек, кто пытается осуществить этих идей, определил-1.чего они хотят.2.ради чего.3.какую цену они готовы отдать за это. Идея СВОБОДА слишко серьезна, чтобы применить, кем попало, как попало и где попало. Хочу предостеречь всех авторов подобных идей, от иронизованые в этом деле религию Аллаха Ислам. Мусульманин, прежде всего для себя должен четко знать, когда какие то люди поднимают лозунги СВОБОДА, что он должен задать конкретные вопросы, теоретикам идеи "национального освобождения", свобода от кого и свобода для чего. Любой здравомыслящий человек знает, что свобода нужен от кого то и для чего то. Вот пока не получив ответа на эти два вопроса, муджахед не должен начать осуществить эту идею. Мой личный опыт я оставляя сторонникам Исламских идеалов, чтобы они не действовали слепо. Нужно проявлять осторожность и разборчивость не только в действиях, но и при примынении термины и определения, и во всем основываться на Ислам. По большому счету ничего нового придумать ненадо, а лишь следовать религию Аллаха, а для того чтобы следовать не обходимо знать эту религию и его требования. Необходимость знать религиозных требований увеличивается, из за усиления нападок на религию Аллаха, со стороны внутренных и внешних врагов Ислама.

ой затёр затёр! )) все мои штанины ))) над тобой я смеюсь в первую очередь, тыт тут за гранью добра и зла ))

Афтор жжот! Пиши исчо! ))

Что тут смешного вы нашли?  лех [...],ты то над кем смеешься?  ОлЛахи настоящий [...]! Все свои штанины за компом затер-в борьбе за уничтожение человеческих ценностей. [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел"]

уалекум салам. а мне понравился цитатник

уже 66лет прошло,а "находки" все не прекращаются...

Боливийский дневник...Всем Салам Алейкум.

Черкес еще раз объясню. Итак, в Исламе есть понятия харам - запрещенное, халяль - разрешенное. Запретить что-либо может только Аллах, так же как и разрешить. Также Аллах в Коране говорит, чтобы люди подчинились Его посланнику(с.а.с.) и воздерживались от того, что он запрещает, т.е., любой запрет должен иметь основу из Корана и Сунны.  Черкес, таким образом фетва выноситься на основании Корана и Сунны.  Поэтому если какой-то ученый дает запрет то он основывается на Коране и Сунне, т.е. приводит доказательства на свой запрет в виде аятов или хадисов, или в комплексе.

фетва это судебное решение, вынесенное факихом на основании Корана, Сунны, сообразно мазхабу, в рамках которого он себя определяет, все должно быть подкреплено ссылками на первоисточники и прицеденты, и личность самого судьи, выносящего фетву должна быть неприрекаема с точки зрения веры... поэтому, чтобы решить на счет правильности фетвы нужно изучить кучу факторов... По-моему так...

Делать намаз конечно лучше на арабском, это служит объеденяищим фактором для представителей разных народов. Но про себя человек все же молится на своем родном языке. А к фетвам и ученым я всегда отношусь со скептицизмом и недоверием, ведь в Коране помоему так сказано что пока не будет единной уммы, мусульманин должен сторониться всех течений, союзов и объеденений, даже если его будут пытаться заставить насильно туда вступить он должен сопротивляться всеми возможными способами. Я видел одного ученого который издал фетву разрешающую убивать всех американцев.