На таких встречах, я стараюсь говорить самую суть трагедии: детей, захватили террористы в заложники, школу с заложниками обстреляли танками и огнеметами. То есть стреляли по полной заложниками здание те, кто должен был спасать. Террористы убийцы и это понятно, но как понять то, что случилось в бесланской школе? Как мне понять , что моего племянника, убежавшего из спортзала растреляли из жилого дома, а оставшегося в спортзале сожгли огнеметом? За что? Потому что какому то генералу было наплевать не этих детей?
Region0707 (23.04 / 11:22)- уалейкум салам. свою позиццию я не менял. зачем сразу крайности берешь? о каких мирных я говорил. я лишь сказал что не стоит мне столь котегорично говорить про мусульман что они нарушили шариат. я не знаю кто на самом деле убил туристов,не знаю зачем и на каком основании. я об этом что не зная фактов не стоит торопится с выводами,чего и тебе советую. и я не говорил про убийства комерсов,я лишь предположил что может муджахеды имеют право брать у них закят на джихад. не надо перефразировать мои слова,ты же сам не любишь когда так делают.
Ассалам Алейкум всем...Саид....так ты теперь пересмотрел свои взгляды....и считаешь что убийства мирных людей...предпринимателей...это нормально?или убить туристов тоже?Поясни свою позицию если не сложно...и вот без этого...нет достаточных знаний....я за установление Шариата и т.д...я тоже за него....но вот основываясь на знаниях которые сейчас у тебя есть...на данный момент...как ты смотришь на вышеперечисленное?
Сэм- да ты наверно прав. просто иногда эмоции берут верх над рассудительностью. над этим я упорно работаю) вот я например отстаиваю свою позицию и взгляд на жизнь и события на нашей земле. и первым не оскорбляю. стараюсь нормально общатся не смотря что мое мнение противоречит с другими мнениями. все приходит с опытом)
Понял.Ну вот приехал бы он допустим.С ним ребята,с тобой ребята.Помахали бы ногами-руками,сломали бы челюсти-ребра-носы.Кого-то подрезали бы или из травматика подстрелили.Потом "Скорая",менты...потом опять собрались бы где нибудь,уже человек по 30-40...и опять...пока кого-нибудь,Астофирулла,не убьют...Знаешь сколько я таких пацанов перевязывал в жизни...И зачем?Всех хулителей ты же на одну большую разборку не сможешь позвать.Просто не обращай внимания.Жизнь все сама расставит по местам.
22 мая 2026, 14:22
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
Лотерейный билет, вор и граната. История Листопадова21 мая 2026, 16:30
Южная Осетия какая она есть, была и могла бы быть
ГИБДД не регулирует движение в Цхинвале при неработающих светофорах 2120 мая 2026, 18:20
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
Вор, ограбивший квартиру ученого, отделался незначительным штрафом. Приговор обжалован.28 сентября 2024, 12:28
Переселенцы из Карабаха рассказали о жизни в приграничном селе
20 сентября 2024, 19:39
Участие Кадырова в сделке Wildberries обернулось перестрелкой
Всевышний Аллах сказал: «Воистину, шайтан является вашим врагом, так относитесь к нему как к врагу. Он зовет свою партию к тому, чтобы они стали обитателями Огня» (Фатыр 35: 6). Веление относиться к шайтану как к врагу, является указанием на важность приложения всех усилий в сражении и джихаде против него, ибо шайтан – это враг, который не ослабевает и не прекращает сражаться с рабом Аллаха!” См. “Задуль-ма‘ад” 3/6. Также Ибн аль-Къайим сказал: “Религия устанавливается с помощью знания и джихада, и поэтому джихад бывает двух видов: первый – это джихад с помощью рук и меча, и это то, в чем участвуют многие. Второй вид – это джихад с помощью довода и разъяснений, который являлся джихадом избранных посланников Аллаха и джихадом имамов. Этот вид джихада является наилучшим из двух видов из-за величия его пользы, и многочисленности врагов. Всевышний Аллах сказал в суре «аль-Фуркъан», которая была ниспослана в Мекке: «Если бы Мы пожелали, то послали бы в каждое селение предостерегающего увещевателя. Посему не повинуйся неверным и веди с ними посредством него (Корана) великий джихад!» (аль-Фуркъан 25: 51-52). И это джихад против неверных с помощью Корана, и это наивысший джихад из двух видов, который также является и джихадом против лицемеров. Поистине, лицемеры не сражались с мусульманами, напротив, были с ними, и более того сражались вместе с мусульманами против врагов, но, несмотря на это Всевышний Аллах говорит: «О Пророк! Сражайся с неверными и лицемерами и будь суров с ними!» (ат-Тахрим 66: 9). А нам известно, что джихад с лицемерами был с помощью довода и Корана”. См. “Мифтаху дари-сса’ада” 1/70. Также Ибн аль-Къайим сказал: “Джихад против лицемеров тяжелей, чем джихад против неверных, и это джихад избранных и наследников пророков, и ведут этот джихад лишь единицы во всем мире. И не смотря на то, что совершающих этот джихад мало, они занимают великое место у Аллаха!” См. “Задуль-ма’ад” 3/15. Слова великих имамов нашей уммы о том, кто является «победоносной общиной»: Ибн аль-Мубарак сказал: “Это знатоки хадисов (асхабуль-хадис)”. См. “Шарафу асхабиль-хадис” 26. Ибн Мадини сказал: “Они знатоки хадисов”. См. “Сунану-Ттирмизи” 6/356. Имам Ахмад сказал: “Если они не знатоки хадисов, тогда я не знаю кто они!” аль-Хаким в “Ма’рифату ‘улюмиль-хадис” 4. Ахмад ибн Синан сказал: “Они – обладающие знанием, которые следуют по пути предшественников!” См. “Шарафу асхабиль-хадис” 26. Имам аль-Бухари приведя хадис пророка r: «Не перестанет группа людей из моей общины сражаться за истину вплоть до Судного дня!», сказал: “Они – обладающие знанием!” См. “Фатхуль-Бари” 13/205. Имам Ибн Хиббан, назвав главу: “Упоминание о том, что знатокам хадисов будет оказываться помощь вплоть до Судного дня”, привел хадис: «Не перестанет существовать в моей общине группа людей, которым будет оказываться помощь!» См. “Сахих Ибн Хиббан” 1/153. Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Больше всех из людей заслуживает того, чтобы быть «Победоносной общиной» – это ученые, знающие хадис и Сунну”. См.Меные, знающие хадис и Суннуает того, чтобы быть » “Маджму’уль-фатауа” 3/347. О том, что победоносная община – это ученые и знатоки хадисов, говорили многие имамы, как из числа предшественников, так и их последователей, среди которых помимо вышеупомянутых также Язид ибн Харун, Ибн Къутайба, ат-Тирмизи, Ибн Джарир ат-Табари, Ибн Абу ‘Асым, аль-Аджурри, Ибн Батта, аль-Лялякаи, аль-Хаким, Хатыб аль-Багъдади, Ибн Сабит, аль-Багъауи, Ибн аль-Джаузи, Ибн Муфлих, аш-Шатыби, Ибн Абиль-‘Изз, ан-Науауи, Ибн Хаджар, Ибн Раджаб, аль-‘Айни, ас-Саффарини, аль-Къасталяни, ас-Синди, Абу Батын, Сиддыкъ Хасан Хан, Шамсуль-Хакъ ‘Азым Абади, Ахмад аль-Хакими, ‘Абдур-Рахман ас-Са’ди, аль-Альбани, ‘Убайдуллах аль-Мубаракфури, Ибн Баз, Хамад аль-Ансари, Ибн ‘Усаймин и др. Более того, все ученые ахлю-Сунна были единогласны в том, что таифатуль-мансура – это обладающие знанием. Имам ан-Науауи сказал: “Сошлись ученые на том, что «таифатуль-мансура» – это несущие знание”. См. “Тахзибу асмаи уа-ллюгъат” 1/18. И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!