Борьба сними будет успешной только в том случае, когда будет разоблачена их хариджитская ересь. Когда многие молодые мусульмане поймут с каким течением они имеют дело, и не будут пополнять их ряды, и напротив, во имя Аллаха будут способствовать уничтожению этой нечести.

Мрак. И ведь он действительно считает, что имеет право диктовать, кому, что и как носить, не говоря уже о том, кому, как и что делать...Какая там конституция, какое светское государство?? (((

Муть какая-то. Все знают, что на территории Чечни законы не действуют и власти активно применяют похищения, убийства и пытки. Раньше силовикам из Чечни не позволялось хватать людей посреди России. Как-то это было ограничено, а теперь получается, что любого человека, которого Грозненские власти подозревают в чем-то, они могут приехать и забрать. При этом они вывозят людей на территорию, где их могут убить, пытать и где они могут просто пропасть. Получается, что теперь любой жителей России попадает под око грозненских спецслужб.

Борьба сними будет успешной только в том случае, когда будет разоблачена их хариджитская ересь. Когда многие молодые мусульмане поймут с каким течением они имеют дело, и не будут пополнять их ряды, и нпортив, во имя Аллаха будут способствовать уничтожению этой нечести.

Ураган (16.02 / 13:22) а они не радуются ) поверь мне, для этих гуманоидов слово "радость" свелось максимум к хохоту гиен учуявших труп, или к сардонической улыбке, которая к радости тоже имеет весьма опосредованное отношение...

Лекс, не радуй хариджитов.

Ураган (16.02 / 12:58) дабы провести точную идентификацию по твоему сценарию идентифицируемую особь сайгака надо прежде изловить, живьем при том, обездвижив усадить и провести с ним богословскую дискуссию, результатом которой может быть станет идентификация по твоему сценарию, но скорее это ни к чему не приведет и вообще это утопия, а приняв за основу постулат "вооружен? - да, - получи пулю..." все гораздо упрощается...

Вроде в Конституции России сказано, что государство у нас светское.. Может тогда и госслужащим Москвы носить православную одежду?

Не упрощает, Лекс, не упрощает. Именно их точная идентификация - является важнейшим условием их уничтожения.

а то получается как в том фрагменте "....тонкие побеги тростника прогибались под порывами ветра.... - да знаю, знаю, Киса, шумел камыш, деревья гнулись...". Проще формулировать надо.

Ураган (16.02 / 12:43) да кто спорит, есть они и с пирсингом наверняка ) просто уход в эти дебри очень и очень затрудняет идентификацию быструю и достоверную вредителей, а принятие что бандит он и в африке бандит, значительно упрощает профилактику и борьбу...

Lex, в этом хадисе говорится только об одном из признаков хариджитов, их есть ещё много. Также в одном из хадисов говорится хариджите и с волосами . Абдуссамад, один из таби‘инов (последовавшие после сподвижников), желал встретить кого-нибудь из сподвижников, чтобы тот рассказал ему о хариджитах. И он встретил небольшую группу из сподвижников Пророка (мир ему и благословение), среди них был Абу Бурзат, и Абдуссамад попросил его рассказать то, что тот слышал от Посланника Аллаха о хариджитах. Абу Бурзат сказал: «Я вам расскажу то, что слышали мои собственные уши и видели мои глаза… Посланнику Аллаха (мир ему и благословение) принесли динары (золотые монеты) и он раздавал их, а там присутствовал человек с мокрыми волосами, темной кожей, на его лице был след от земного поклона, а одет он был в две белые одежды. Он все время становился справа от Пророка (мир ему и благословение), но Посланник Аллаха (мир ему и благословение) ничего ему не дал. Тогда он сказал: «О, Мухаммад, ты сегодня не был справедлив в раздаче». Пророк (мир ему и благословение) очень сильно разгневался и сказал: «После меня вы не найдете никого, кто будет более справедлив, чем я».

Салих аль-Фавзан, который является одним из самых больших авторитетов среди "ваххабитских" "алимов", вынес фетву, что всякий, кто призывает молодежь восстать против своих правителей и, как он сам называет, к «сомнительному джихаду», поддерживает совершение взрывов и носит убеждения, оправдывающие это, является хариджитом, вне зависимости от места его жительства и личности.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Наступят в моей общине разногласие и раскол, а затем появятся люди, которые будут произносить красивые слова, но совершать плохие дела» (Ахмад («Муснад», № 13 362); Абу Дауд («Сунан», № 4765)). Аль-Аджурри говорил: «И даже их открытое побуждение к одобряемому и запрещение порицаемого не поможет им, поскольку это народ, который толкует Коран в соответствии со своими страстями!» («Аш-Шари‘а», 1/21). Никто не отрицает, что в Коране и сунне есть веления совершать джихад, однако необходимо знать, что у джихада существуют свои условия, которых в наши дни нет и в помине. Одних только благих и искренних намерений недостаточно для того, чтобы заслужить довольство Аллаха. Необходимо также, чтобы искренние намерения соответствовали правильному вероубеждению и установлениям шариата. Многие из тех, кто совершал страшные деяния в этом мире, заявляли о том, что они делали это из благих побуждений.

Первыми предводителями хариджитов являются «мухаккимы», которые выступили против по-велителя правоверных ‘Али, когда он принял решение назначить двух судей для урегулирования конфликта и обсуждения условий мирного соглашения с Му’ауией. Хариджиты собрались в мест-ности Харура вблизи города Куфа и их руководителями были ‘Абдуллах ибн аль-Каууа аль-Йашкури ат-Тамими, ‘Итаб ибн аль-А’ур, ‘Абдуллах ибн Вахб ар-Расиби, Урва ибн Худайр, Йазид ибн Абу ‘Асим аль-Мухариби и Харкус ибн Зухайр, известный по прозвищу Зу ас-Садиййа. Среди них также находился ‘Абдур-Рахман ибн Мульджам, который впоследствии убил ‘Али, когда тот совершал утреннюю молитву. (Это был человек, которого в свое время хвалил сам ‘Умар ибн аль-Хаттаб. Имам аз-Захаби в “аль-Мизан” рассказывал о нем: “Он был усердным в поклонении и покорным Аллаху, но имел дурной конец, ибо он убил повелителя правоверных ‘Али ибн Абу Талиба, желая приблизиться к Аллаху пролитием его крови!”)